桃源因东晋大诗人陶渊明的千古名篇《桃花源记》而得名，素有“人间仙境、世外桃源”之美誉。桃源作为一个红色底蕴深厚的革命老区大县，有着光荣的革命斗争传统。近代以来，先后涌现出了以宋教仁、覃振、胡瑛为代表的一批仁人志士，伟大的无产阶级革命家、军事家贺龙元帅在这里第一次接触到了共产主义思想，波澜壮阔的革命运动在党的领导下蓬勃发展。守初心、担使命、找差距、抓落实，今天，回顾《党领导的大革命运动》第二部分《省立二女师党团组织领导的学生革命运动》。

1926年7月，北伐军进军湖南。随着农工革命运动的兴起，省立二女师学生在党组织和共产主义青年团组织的领导下，投入反帝、反封建的大革命中。她们纷纷奔赴乡村，宣传革命道理，大造革命舆论，并积极开展镇压土豪劣绅、禁烟禁赌禁娼、解放妇女等一系列革命斗争，成为桃源农工革命运动中一支重要的革命力量。

1925年5月7日，省立二女师的一批革命学生在桃源县城沅江河坡烧毁日货。到大革命高涨的1926年，省立二女师的革命学生几乎每周的星期六、星期天都上街宣传抵制日货，检查日货。省立二女师的学生自己是不准用日货的，谁用了，就反对谁，就指责她是帝国主义的走狗、奴才。很多学生把从家里带到学校的日货拿出，当众烧毁。

1926年，省立二女师革命学生反对帝国主义文化侵入的活动达到高潮。当时，桃源县城有美国人、西班牙人、芬兰人的教堂，桃源城内信教的人不少。省立二女师的革命学生喊出了“反对帝国主义的文化侵略”、“外国传教士从桃源滚出去，从中国滚出去”的口号，揭露他们愚弄、侵略中国人民的罪行。每当教会做礼拜时，省立二女师的中共党员张维、严文德、熊素贞、朱德珍等组织同学拦在街上，拦在教堂门口，劝说那些信教的人不要去参加他们的礼拜，并进行耐心说服教育：“帝国主义的传教士要你们信上帝——耶稣，耶稣根本不值得你们去崇拜。耶稣不是什么大好人，也不能救你们出苦海。既然他是个好人，能救你们出苦海，为什么他被钉死在十字架上了!为什么他就不能自己救自己!这是帝国主义愚弄、麻醉我们中国人民，要我们服服帖帖听从他们的蹂躏、奴役。”省立二女师的革命学生还进入帝国主义的教堂，在传教士领颂《圣经》时，她们就夹在中间大喊：“玛利亚是个不正派的女人!耶稣连自己也不能救自己，怎能救中国的穷人!”有一次，教堂里做礼拜，省立二女师的学生正准备夹在人群里进入教堂，进行宣传，被一个守在门口的外国传教士发觉了，他知道省立二女师的学生不好对付，便假惺惺地说：“你们信则信，不信则不信;不信是你们的自由，信是我们的自由，我们没有强迫你们信，你们也不能干涉我们的信仰!”学生们听那传教士这样一说，顿时火冒三丈，张维、严文德等学生质问那个传教士，揭露他们以传教为名、行侵略之实的罪恶本质，驳得传教士哑口无言。同学们一声怒吼“赶走外国传教士”，吓得传教士浑身战栗，他连忙要人把教堂大门关了起来。1926年底，桃源的外国传教士在桃源人民革命斗争的浪潮中被撵走了。

封建政权、神权、族权、夫权是束缚中国妇女的四大绳索。省立二女师学生走出家庭，来到桃源学习，本身就是向封建制度发出了挑战。五四运动后，她们接受了新思想，向封建礼教发起了猛烈的冲击。1926年下半年，省立二女师一名姓刘的学生因家里欠一个财主家的债，被财主逼去做了小老婆。共产党员严文德、朱德珍(时兼任桃源县警察局局长)、熊素贞等听后非常气愤，她们经过一番商量后，朱德珍带领6个同学，穿着警察制服，背了两条枪，到那个财主家，把姓刘的女同学接回省立二女师继续读书。

1925年，五卅惨案、沙基惨案发生后，广州、香港的工人举行了震动世界的省港大罢工。省立二女师的革命学生得知消息后，连续举行了几次示威游行，上街宣传演讲，散发传单，出墙报，介绍五卅惨案、沙基惨案的真相，揭露帝国主义屠杀中国工人的滔天罪行。他们到处奔走，动员县城的所有中、小学生以及工人、市民，共同讨伐帝国主义的罪行，同时开展募捐，支援省港工人的斗争。1926年9月，四川万县惨案发生后，为了支援万县人民的正义斗争，抗议英帝国主义炮轰万县、杀害中国同胞的罪行，张维带领学校文艺宣传队赶排了话剧，在桃源、常德等地进行募捐演出。

1925年，省立二女师的反帝爱国宣传活动由城镇深入到农村。她们到乡下宣传，劝说农民只买国货，莫买日货，启发农民的爱国觉悟。1926年，省立二女师学生由学生自治会出面组织，把进步的学生组成四人小组，分别深入到农村宣传革命的大好形势、北伐战争的胜利和孙中山的三大政策，动员农民参加革命，参加农民协会;动员妇女起来革命，参加妇女协会;宣传提倡男女平等，妇女解放，反对旧礼教，反对夫权，反对虐待妇女，不准蓄婢纳妾、收童养媳等;破除封建迷信，捣毁菩萨等。革命宣传活动受到农民的普遍欢迎。

省立二女师学生为了让受苦受难的工人、农民、市民得到学习文化知识的机会，同时向他们传播革命思想，启发他们的革命觉悟。早在1919年，进步学生王剑虹、王一知、丁玲等，在校内创办了平民夜校，并在平民夜校任教。1924年10月，省立二女师在县城创办平民小学，由黄淙澜任校长，招收学生30余人。1926年8月，为推动农工革命运动向前发展，省立二女师学生再度创办了平民小学，招收贫苦农民、工人、市民的孩子入学，男女都收，设复式班，学生入学非常踊跃。共青团员刘璞以及李阳杏、黄宗英等在平民小学任课。

省立二女师由于长期实行专制统治，压制学生的思想言论，学生没有通讯、言论、集会的自由。有些教师的教学水平低，而校方任人唯亲，学生多次提出意见，校方却置之不理。有些教师只喜欢有钱的学生，歧视贫苦学生，对偏远山区的学生很冷淡。学校生活差，学生多次向校方提出抗议，请求处理贪污的总务人员，改善生活，学校也不予理睬。这早就引起学生强烈的不满。

1926年4月，省立二女师不录取泸溪学生彭琮成为这次罢课斗争的导火线。彭琮考省立二女师分数低，学生自治会副会长熊素贞以及省立二女师学生李执、鄢琪认为此次泸溪仅彭琮一人投考，有缺额，恳请校方录取。熊素贞交涉多次，校方仍不答应。教务文焕章还写了一张名为《请看落第生》的榜，把彭琮的考试成绩写在上面，公布于众。熊素贞等认为是侮辱彭琮，侮辱山区学生，极其愤慨。鄢琪将榜撕毁，文焕章同校长舒国华得知后，将鄢琪开除。接着，张维、熊素贞等组织学生进行罢课。

这次罢课斗争是由省立二女师党团支部筹划、指挥，学生自治会的会长张维、副会长熊素贞等出面领导的。学校见形势不妙，借旅行一日、休息一日、又例假一日，以平息学生的愤怒。省立二女师党团支部、学生会召开会议，统一各班学生的思想认识，不达目的，决不罢休。后来，校长舒国华又将张维开除，更加激起学生们的满腔愤怒，罢课斗争的烈火越烧越旺。

罢课斗争开始后，中共常德地方组织派了金潜，共青团常德地委派了书记邓兴明，常德学生联合会派了滕代远，常德的沅陵、泸溪、辰溪、溆浦、保靖5县的大同乡会派了段家骥，泸溪同乡会派了李龙章等来省立二女师支持她们的斗争。滕代远在省立二女师学联会组织的欢迎会上发表长篇演说。张维、熊素贞通电全省各学校，请求支援。

罢课斗争中，张维、熊素贞等组织学生选派两名代表严文德、龚世英赴省向教育司请愿，提出严正要求：恢复鄢琪、张维的学籍，解雇文、吕、何三教员，学生有参加教务会议之权，开除学生须经学生会同意，学校不得干涉救国运动，学生集会结社出版言论自由，学校不得检查学生书信。

这次罢课斗争延续了近一个月，由于有中共党组织的领导，并得到常德学联、长沙学联、省学联以及各学校和各界群众的支持，学生提出的全部要求都得到解决，罢课斗争取得彻底胜利。校长舒国华去职。不称职的老师全部撤换，调进张祜、万德馨、张祺等进步教师。张祜任校长，万德馨任教导主任。不久，万德馨、张祺等人加入中国共产党，增强了省立二女师党的力量。学生的生活得到了改善，学校的革命气氛更加浓厚。

省立二女师革命斗争的开展，沉重地打击了帝国主义、封建主义在桃源的统治，充分显示了妇女革命的力量，震动了湘西北各县。

省立二女师革命学生在学校接受革命思想后，又通过各种途径把这些革命思想传播给湘西北的群众。她们从省立二女师毕业回到湘西北各地后，有的参与县立女子小学的创办，有的参加女子小学的教育工作。汉寿的朱家瑛，常德的欧阳熙、欧阳芙华、周紫玉，大庸的胡希昭，保靖的彭衡、陈敏贤，凤凰的田玉黄、杨光惠、方代宋，麻阳的田湘、田蔚文，芷江的龙承惠、龙承德，溆浦的舒劲秋，泸溪的姚鉴雪(又名姚敏)、姚端等等，都以各县的女子小学为阵地，向当地妇女传播革命思想。泸溪的姚鉴雪、姚端就曾披着短发，迈着大脚，穿着裙子，走遍浦市镇的大街小巷，向群众宣传妇女解放、男女平等的思想。姚鉴雪、姚端还在沅陵成立妇女解放协会，为革命奔走呼号，动员妇女起来革命。花垣县的涂铭穿花裙，剪男发，和男同学在县城街上大摇大摆地走，在群众中引起很大震动。欧阳熙在省立二女师毕业后，1922年担任社会主义青年团常德地委妇女运动委员长，在常德组织女子联合会。王一知、王剑虹、丁玲等在1922年到上海，走上了革命道路，王一知和向警予、杨之华一起成为中国妇女革命的先驱。王剑虹配合瞿秋白做了大量工作，可惜英年早逝。丁玲走上了革命文艺道路，成为中国左翼作家联盟的负责人。到1926年，省立二女师的革命师生成批地深入到农村和城镇，向工农群众宣传革命，宣传马克思主义。同时，她们写信给家乡的亲戚、朋友、同学，邮寄革命书籍、刊物等，把在省立二女师接受的革命思想传播给了家乡的人民。

省立二女师开办的时代正是中国社会急剧动荡、变革，资产阶级民主革命已告失败，无产阶级革命逐渐蓬勃兴起并出现第一次革命高潮的时代。省立二女师的很多学生紧跟时代的步伐，投身革命的洪流，开展了反对封建主义、反对帝国主义的英勇斗争。她们把马克思主义等革命思想传播给湘西北人民，促进了湘西北人民尤其是桃源人民的觉醒，促进了湘西北农民革命运动的兴起和高涨。省立二女师成为湘西北女子革命的摇篮。